{"id":9370,"date":"2019-03-31T20:06:49","date_gmt":"2019-03-31T18:06:49","guid":{"rendered":"http:\/\/vozobrera.org\/periodico\/?p=9370"},"modified":"2019-04-06T18:20:56","modified_gmt":"2019-04-06T16:20:56","slug":"80-anos-del-nacimiento-de-la-iv-internacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/80-anos-del-nacimiento-de-la-iv-internacional\/","title":{"rendered":"80 A\u00d1OS DEL NACIMIENTO DE LA IV INTERNACIONAL"},"content":{"rendered":"

EL INTERNACIONALISMO ES LA EMANCIPACI\u00d3N DE LAS CLASES TRABAJADORAS<\/strong>
\nY DE LA HUMANIDAD<\/strong><\/h2>\n

Hoy, como anta\u00f1o, el mundo del trabajo vive en una continua extorsi\u00f3n, explotaci\u00f3n y sometido a una burgues\u00eda internacional que posee los medios de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y de intercambio. La sociedad capitalista vive su agon\u00eda hist\u00f3rica en una crisis mundial permanente, que necesita irremediablemente su transformaci\u00f3n revolucionaria para construir un nuevo mundo colectivo, social, fraternal y humano, sin explotadores ni explotados.<\/strong><\/em><\/p>\n

Vivimos en un planeta donde la econom\u00eda est\u00e1 globalizada<\/h2>\n

Todos los procesos productivos est\u00e1n coordinados y socializados internacionalmente. Desde las nuevas tecnolog\u00edas, hasta el textil, pasando por las finanzas, los autom\u00f3viles o servicios como el turismo est\u00e1n producidos en una cadena donde interviene una fuerza de trabajo internacional. As\u00ed, mientras que los sectores productivos est\u00e1n organizados mundialmente con precisi\u00f3n cient\u00edfica por las grandes corporaciones transnacionales del planeta, millones de trabajadores viven en condiciones de explotaci\u00f3n, divididos y separados por fronteras nacionales, idiom\u00e1ticas, culturales, religiosas, enfrentados por el racismo, la xenofobia de infames pol\u00edticos como Bolsonaro, Trump, o en general, la extrema derecha y el nacionalismo.<\/p>\n

La explotaci\u00f3n del siglo XIX est\u00e1 presente en el siglo XXI<\/h3>\n

\"\"<\/a>
\nLas grandes empresas y los grandes bancos act\u00faan y organizan las fuerzas productivas y financieras mundialmente. En Airbus, por ejemplo, miles de trabajadores de la empresa y sus contratas trabajan en los mismos proyectos en Europa y el mundo, y sin embargo, cientos de miles de trabajadores de las contratas trabajan en precario, sin derechos sindicales y hasta gratis utilizando la mano de obra de becarios. En China, Appel fabrica componentes para iPad e iPhone explotando trabajadores 12 horas al d\u00eda. La mayor\u00eda de ellos trabajan hasta 18 d\u00edas seguidos. En Indonesia explotan a ni\u00f1os que sacan esta\u00f1o de pozos de barro, donde son expuestos a deslizamientos de tierra que podr\u00edan acabar con sus vidas. Por no hablar de la industria textil y la
\nexplotaci\u00f3n b\u00e1rbara a que son sometidas las mujeres en Asia, \u00c1frica o Latinoam\u00e9rica por compa\u00f1\u00edas conocidas de todos. Esta situaci\u00f3n social provoca, adem\u00e1s, que los trabajadores compitan entre s\u00ed para sobrevivir, tener un empleo y una vida digna. Esta competencia es causada por el propio sistema empresarial capitalista que vive de ello, para arrancar cuotas y beneficios de mercado a otras empresas y que terminan en guerras comerciales, entre estados y naciones para controlar recursos humanos, energ\u00e9ticos, materias primas, etc. Y todo esto en un gran mercado mundial dominado por las ansias de beneficios de los especuladores financieros, grandes accionistas, empresarios y sus pol\u00edticos corruptos.<\/p>\n

Por el contrario, la clase trabajadora no tiene otra salida que la solidaridad, la uni\u00f3n obrera para mejorar sus condiciones de vida<\/h3>\n

No hay otra posibilidad que esa uni\u00f3n, pues es la misma estructura productiva cooperativa que ha creado el capitalismo la que origina, que para cualquier mejora, los trabajadores se tengan que poner de acuerdo para luchar contra la patronal. El esquirolaje, el individualismo ego\u00edsta, los favoritismos, privilegios y divisiones salariales, el enchufismo, el racismo, la xenofobia, el nacionalismo, el miedo al despido, la integraci\u00f3n y corrupci\u00f3n de las directivas sindicales, las religiones, son armas que utiliza la burgues\u00eda para dividir a la clase trabajadora y mantener la desigualdad social. Por ello naci\u00f3 el internacionalismo y las internacionales para realizar la uni\u00f3n de las clases trabajadoras del mundo, para su emancipaci\u00f3n y luchar contra el capitalismo y sus lacayos.<\/p>\n

El internacionalismo es hoy una necesidad<\/h3>\n

Las palabras de Marx pronunciadas en la Alocuci\u00f3n Inaugural de la AIT en 1864, son de una actualidad sorprendente:
\n\u201cLa clase obrera posee ya un elemento de triunfo: el n\u00famero. Pero el n\u00famero no pesa en la balanza si no est\u00e1 unido por la asociaci\u00f3n y guiado por el saber. La experiencia del pasado nos ense\u00f1a como el olvido de los lazos fraternales que deben existir entre los trabajadores de los diferentes pa\u00edses y que deben incitarles a sostenerse unos a otros en todas sus luchas por la emancipaci\u00f3n, es castigado con la derrota com\u00fan de sus esfuerzos aislados.\u201d (…) \"\"<\/a><\/em>
\n\u201cEn todos los pa\u00edses de Europa -y esto ha llegado a ser actualmente una verdad incontestable para todo entendimiento no enturbiado por los prejuicios y negada tan s\u00f3lo por aquellos cuyo inter\u00e9s consiste en adormecer a los dem\u00e1s con falsas esperanzas-, ni el perfeccionamiento de las m\u00e1quinas, ni la aplicaci\u00f3n de la ciencia a la producci\u00f3n, ni el mejoramiento de los medios de comunicaci\u00f3n, ni las nuevas colonias, ni la emigraci\u00f3n, ni la creaci\u00f3n de nuevos mercados, ni el libre cambio, ni todas estas cosas juntas est\u00e1n en condiciones de suprimir la miseria de las clases laboriosas; al contrario, mientras exista la base falsa de hoy, cada nuevo desarrollo de las fuerzas productivas del trabajo ahondar\u00e1 necesariamente los contrastes sociales y agudizar\u00e1 m\u00e1s cada d\u00eda los antagonismos sociales. Durante esta embriagadora \u00e9poca de progreso econ\u00f3mico, la muerte por inanici\u00f3n se ha elevado a la categor\u00eda de una instituci\u00f3n en la capital del Imperio brit\u00e1nico. Esta \u00e9poca est\u00e1 marcada en los anales del mundo por la repetici\u00f3n cada vez m\u00e1s frecuente, por la extensi\u00f3n cada vez mayor y por los efectos cada vez m\u00e1s mort\u00edferos de esa plaga de la sociedad que se llama crisis comercial e industrial.\u201d <\/em>
\n\u201cLa emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica de la clase trabajadora es, por tanto, el gran objetivo que todo movimiento pol\u00edtico que se reclame del proletariado, debe servir. Hasta ahora, todos los esfuerzos encaminados hacia esa meta hab\u00edan fracasado por falta de unidad entre los diferentes grupos obreros de cada pa\u00eds y entre las clases obreras de los diferentes pa\u00edses. La emancipaci\u00f3n de la clase obrera no es un problema local ni nacional, sino social: afecta por igual a todos los pa\u00edses que integran la sociedad moderna y no puede resolverse sin una cooperaci\u00f3n sistem\u00e1tica y organizada de todos ellos\u201d. \u201c\u00a1Proletarios del mundo un\u00edos!\u201d<\/em><\/p>\n

LOS COMIENZOS<\/strong>
\nLA ASOCIACI\u00d3N INTERNACIONAL DE TRABAJADORES<\/strong>
\n(1864\/1876)<\/strong>
\n\"\"<\/a>
\nEn 1863 las Trade Unions decidieron invitar a Londres a representantes sindicales franceses. Los sindicatos brit\u00e1nicos sufr\u00edan el esquirolaje que los empresarios ingleses realizaban al romper sus huelgas contratando obreros en Francia. Un primer contacto hab\u00eda tenido lugar aprovechando la Exposici\u00f3n Universal de 1862 en Londres entre trabajadores franceses y brit\u00e1nicos. De estas conversaciones y del consiguiente llamamiento a la solidaridad internacional de los obreros naci\u00f3 la idea de crear una organizaci\u00f3n Internacional.<\/p>\n

En 1864 se reunieron en el Saint Martin Hall de Londres representantes de diversos sindicatos europeos, junto a docenas de exiliados revolucionarios de toda Europa que viv\u00edan en Londres. Se fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores (AIT) y se estructur\u00f3 a trav\u00e9s de un Consejo General, con sede en Londres, y unas Secciones Nacionales en cada pa\u00eds. A estas Secciones se afiliaban en cada Estado los sindicatos y las personas que lo deseasen. Exist\u00eda pues una enorme diversidad ideol\u00f3gica.<\/p>\n

Karl Marx, redact\u00f3 el Manifiesto Inaugural y los estatutos. El Manifiesto se incluy\u00f3 como pr\u00f3logo a los Estatutos de funcionamiento de la Internacional.<\/p>\n

En los estatutos se especificaban:<\/p>\n

\u201cque la emancipaci\u00f3n de la clase obrera debe ser obra de los obreros mismos;<\/strong><\/p>\n

que la lucha por la emancipaci\u00f3n de la clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes iguales y por la abolici\u00f3n de todo privilegio de clase;<\/strong><\/p>\n

que el sometimiento econ\u00f3mico del trabajador a los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir de las fuentes de vida, es la base de la servidumbre en todas sus formas, de toda miseria social, degradaci\u00f3n intelectual y dependencia pol\u00edtica;<\/strong><\/p>\n

que la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica de la clase obrera es, por lo tanto, el gran fin al que todo movimiento pol\u00edtico debe ser subordinado como medio; <\/strong><\/p>\n

que todos los esfuerzos dirigidos a este gran fin han fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada pa\u00eds y de una uni\u00f3n fraternal entre las clases obreras de los diversos pa\u00edses;<\/strong><\/p>\n

que la emancipaci\u00f3n del trabajo no es un problema nacional o local, sino un problema social que comprende a todos los pa\u00edses en los que existe la sociedad moderna y necesita para su soluci\u00f3n el concurso te\u00f3rico y pr\u00e1ctico de los pa\u00edses m\u00e1s avanzados\u201d. Finalmente explicaba que, \u201cNo m\u00e1s deberes sin derechos, no m\u00e1s derechos sin deberes.\u201d<\/strong><\/p>\n

Y en 1872 se incluy\u00f3 el siguiente art\u00edculo: \u201cEn su lucha contra el poder unido de las clases poseedoras, el proletariado no puede actuar como clase m\u00e1s que constituy\u00e9ndose \u00e9l mismo en partido pol\u00edtico distinto y opuesto a todos los antiguos partidos pol\u00edticos creados por las clases poseedoras. Esta constituci\u00f3n del proletariado en partido pol\u00edtico es indispensable para asegurar el triunfo de la Revoluci\u00f3n social y su fin supremo: la abolici\u00f3n de clases.\u201d<\/p>\n

En los comienzos, la lucha ideol\u00f3gica y por el control de la Internacional fue dura. En la Asociaci\u00f3n exist\u00eda una variedad de grupos y tendencias muy contradictorias. As\u00ed los tradeunionistas brit\u00e1nicos insist\u00edan en las huelgas como medio de presi\u00f3n, los marxistas confiaba m\u00e1s en la lucha pol\u00edtica, los anarquistas en el uso de la fuerza y de las insurrecciones. Los enfrentamientos fueron ganando intensidad sobre todo entre los bakunistas y los marxistas, hasta que en el Congreso de La Haya de 1872 los anarquistas fueron expulsados de la Internacional por sus intrigas. Bakunin quer\u00eda que su Alianza Internacional por la Democracia Socialista entrara en la AIT como secci\u00f3n, a lo cual los marxistas se negaron.
\nA partir de la Comuna de Par\u00eds de 1871 y su derrota, con miles de fusilados, la represi\u00f3n contra la Internacional en Europa fue continua y la sede se traslad\u00f3 a Nueva York donde se disolvi\u00f3 en 1876.<\/p>\n

\u00bfEN QUE CONSISTE EL HEROISMO DE LA TENTATIVA DE LOS COMUNEROS?<\/strong><\/p>\n

\u201cEs sabido que algunos meses antes de la Comuna, en el oto\u00f1o de 1870, Marx previno a los obreros de Par\u00eds; demostr\u00e1ndoles que la tentativa de derribar el gobierno ser\u00eda un disparate dictado por la desesperaci\u00f3n. Pero cuando en marzo de 1871 se impuso a los obreros el combate decisivo y ellos lo aceptaron, cuando la insurrecci\u00f3n fue un hecho, Marx salud\u00f3 la revoluci\u00f3n proletaria con el m\u00e1s grande entusiasmo, a pesar de todos los malos augurios. (\u2026) Marx, por el contrario, no se content\u00f3 con entusiasmarse ante el hero\u00edsmo de los comuneros, que, seg\u00fan sus palabras, \u201ctomaban el cielo por asalto\u201d. Marx ve\u00eda en aquel movimiento revolucionario de masas, aunque \u00e9ste no lleg\u00f3 a alcanzar sus objetivos, una experiencia hist\u00f3rica de grandiosa importancia, un cierto paso hacia adelante de la revoluci\u00f3n proletaria mundial, un paso pr\u00e1ctico m\u00e1s importante que cientos de programas y de raciocinios.<\/em><\/p>\n

\u201cEl pensamiento de Marx consiste en que la clase obrera debe destruir, romper la \u201cm\u00e1quina estatal existente\u201d y no limitarse simplemente a apoderarse de ella. El 12 de abril de 1871, es decir, justamente en plena Comuna, Marx escribi\u00f3 a Kugelmann: \u201cSi te fijas en el \u00faltimo cap\u00edtulo de mi \u201818 Brumario\u2019, ver\u00e1s que expongo como pr\u00f3xima tentativa de la revoluci\u00f3n francesa, no hacer pasar de unas manos a otras la m\u00e1quina burocr\u00e1tico-militar, como se venia haciendo hasta ahora, sino r o m p e r l a [subrayado por Marx; en el original zerbrechen], y \u00e9sta es justamente la condici\u00f3n previa de toda verdadera revoluci\u00f3n popular en el continente. En esto, precisamente, consiste la tentativa de nuestros heroicos camaradas de Paris\u201d (Lenin, El Estado y la Revoluci\u00f3n)<\/em>
\n\"\"<\/a>
\nLA COMUNA (18 de Marzo, 21 de Mayo de 1871)<\/strong><\/p>\n

Tras la derrota de Luis Bonaparte en Sed\u00e1n a manos de los prusianos, el proletariado de Par\u00eds dirigido por las organizaciones obreras y las milicias, toman en sus manos la ciudad en contra de las fuerzas burguesas y organizan el primer Estado obrero de la historia. Durante casi tres meses Par\u00eds vive la primera gran experiencia de Estado obrero. Se eligen delegados por distrito, 92 miembros a un Consejo Comunal de todas las tendencias, desde socialistas, anarquistas, marxistas, jacobinos, blanquistas e independientes. Se organiza el trabajo colectivo a trav\u00e9s de Talleres comunales y los servicios p\u00fablicos de educaci\u00f3n y sanidad, se separa la Iglesia del Estado y se toman las primeras medidas pol\u00edticas de democracia obrera como son la elecci\u00f3n y revocabilidad de todos los cargos electos y la cuant\u00eda del salario de los diputados de la Comuna que era el salario medio obrero.
\nLa Comuna fue salvajemente reprimida conjuntamente por el ej\u00e9rcito franc\u00e9s y el prusiano, en una alianza de clase contra el proletariado. \u201cLos proletarios de Par\u00eds – dec\u00eda el Comit\u00e9 Central en su manifiesto del 18 de marzo -, en medio de los fracasos y las traiciones de las clases dominantes, se han dado cuenta de que ha llegado la hora de salvar la situaci\u00f3n tomando en sus manos la direcci\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos . . . Han comprendido que es su deber imperioso y su derecho indiscutible hacerse due\u00f1os de sus propios destinos, tomando el Poder.\u201d Carlos Marx, \u201cLa guerra civil en Francia\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL INTERNACIONALISMO ES LA EMANCIPACI\u00d3N DE LAS CLASES TRABAJADORAS Y DE LA HUMANIDAD Hoy, como anta\u00f1o, el mundo del trabajo vive en una continua extorsi\u00f3n, explotaci\u00f3n y sometido a una burgues\u00eda internacional que posee los medios de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y de intercambio. La sociedad capitalista vive su agon\u00eda hist\u00f3rica en una crisis mundial permanente, que… Leer m\u00e1s »80 A\u00d1OS DEL NACIMIENTO DE LA IV INTERNACIONAL<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":70,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-9370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucha-de-clase"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9370"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9553,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9370\/revisions\/9553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}