Se ve la paja en el ojo ajeno y no la viga…<\/p>\n
Tanto la jerarqu\u00eda de la Iglesia como sectores de la derecha espa\u00f1ola no aceptan que las creencias religiosas son algo privado, propio de las conciencias de cada uno. Esto significa que cuando las creencias religiosas salen de esa esfera interior, para imponerse socialmente, se convierten en un instrumento pol\u00edtico reaccionario que beneficia a las clases dominantes y ayudan a hacer sumisas a las mujeres, a las minor\u00edas, a los pobres, a los explotados y a los m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad. Es entonces cuando la religi\u00f3n se convierte en integrismo.<\/p>\n
Estamos acostumbrados a ver por los medios de comunicaci\u00f3n la situaci\u00f3n de la mujer oprimida por el integrismo en los pa\u00edses \u00e1rabes musulmanes. Los atentados integristas acent\u00faan a\u00fan m\u00e1s el salvajismo del fundamentalismo isl\u00e1mico. El burka, el chador, el velo y las discriminaciones legales, aparecen en los medios de comunicaci\u00f3n, y muestran la barbarie en la que viven estos pa\u00edses dominados por la religi\u00f3n isl\u00e1mica. Nos indignamos, incluso, cuando escuchamos costumbres salvajes como la ablaci\u00f3n del cl\u00edtoris en pa\u00edses africanos. Y con raz\u00f3n. Pero \u00e9sto nos lleva a creer que el integrismo religioso es cosa de pa\u00edses \u00e1rabes musulmanes y que es esa religi\u00f3n, la que lleva aparejada tal barbarie contra la mujer y la vida en general de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo en nuestro pa\u00eds estamos tan habituados a la intromisi\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica en la sociedad, que no percibimos el integrismo. De hecho sectores cat\u00f3licos espa\u00f1oles fundaron el primer movimiento pol\u00edtico integrista de Europa durante el siglo XIX que pretend\u00eda un Estado cat\u00f3lico. El vocablo Integrista da nombre por primera vez a un partido pol\u00edtico cat\u00f3lico en este siglo.<\/p>\n
Vivimos en un pa\u00eds con tal peso de la Iglesia Cat\u00f3lica, que asumimos de forma natural costumbres (caso de las fiestas de Semana Santa, bodas, bautizos o la religi\u00f3n en las escuelas) que no son m\u00e1s que formas de integrismo cat\u00f3lico, implantadas hist\u00f3ricamente bajo presi\u00f3n y violencia del Estado. Estas costumbres y la presi\u00f3n para mantener sus privilegios educativos y sociales, permiten a la Iglesia y la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica dominar e introducir en la sociedad su doctrina. Es la Iglesia Cat\u00f3lica como poder, su jerarqu\u00eda, la Conferencia Episcopal, los obispos y arzobispos, la principal organizaci\u00f3n del integrismo cat\u00f3lico y dentro de esa estructura las sectas y organizaciones militantes m\u00e1s reaccionarias y recalcitrantes como el Opus Dei, los Legionarios de Cristo, los Kikos etc.<\/p>\n
Las \u00faltimas reacciones de los representantes de la Iglesia Cat\u00f3lica contra las bodas de homosexuales, sus posiciones contra las decisiones libres de abortar de las mujeres, contra el divorcio, el explicar los malos tratos como consecuencia de la libertad sexual, o tratar de imponer a las mujeres el papel de madres en la familia y sus ataques a la lucha de las mujeres por la igualdad, muestran la fortaleza del integrismo cat\u00f3lico en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Este integrismo trata de imponer su moral reaccionaria, su hipocres\u00eda sexual, contra el avance cient\u00edfico y humano, como el caso de la utilizaci\u00f3n de las c\u00e9lulas madre para investigaci\u00f3n m\u00e9dica, o el derecho de escoger su propia muerte… Es la prohibici\u00f3n de aquello que por una u otra raz\u00f3n se opone a su doctrina o a su visi\u00f3n del mundo. A cada prohibici\u00f3n le sigue el castigo por transgredir su norma. Porque, por ejemplo, en el caso del aborto, lo que exigen es la punici\u00f3n legal del acto de abortar, independientemente de cualquier circunstancia.<\/p>\n
Contrariamente, la lucha de las mujeres y del movimiento feminista para la liberalizaci\u00f3n del aborto no ha pretendido nunca obligar a nadie a abortar, sino precisamente liberar a las mujeres del castigo para que decida cada una seg\u00fan su conciencia.<\/p>\n
Esta diferencia supone un rasgo distintivo de los integrismos religiosos: la imposici\u00f3n a toda la sociedad de sus normas doctrinarias y como consecuencia la prohibici\u00f3n de lo que no es su norma, y el castigo. Y esto significa conquistar la direcci\u00f3n pol\u00edtica de la sociedad a trav\u00e9s de la presi\u00f3n de la propia jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica o a trav\u00e9s de partidos pol\u00edticos afines. El integrismo religioso no es m\u00e1s que el intento de dirigir pol\u00edticamente la sociedad por sectores reaccionarios bas\u00e1ndose en la religi\u00f3n de turno y como tal, va aliado hist\u00f3ricamente a las clases explotadoras y dominantes. En nuestra sociedad ligado a la burgues\u00eda, los terratenientes y las capas m\u00e1s conservadoras de la sociedad.<\/p>\n
La hipocres\u00eda de la Iglesia es caracter\u00edstica en el tema de la pobreza. Act\u00faa siempre justific\u00e1ndose en el sufrimiento y la pobreza. Es verdad que quien ayuda a los dem\u00e1s sin ego\u00edsmo es digno de elogio. Pero detr\u00e1s de la ayuda a los pobres de la Iglesia siempre hay una doble moral. Con la santurroner\u00eda se tapa la explotaci\u00f3n humana. Mientras que atesora fortunas, mantiene las conciencias de la burgues\u00eda tranquila. Los mismos cristianos que han tomado una posici\u00f3n cr\u00edtica con el capitalismo han sido reprimidos. Mientras que aquellos, como Teresa de Calcuta, que recib\u00eda y viv\u00eda de los poderosos han sido santificados cu\u00e1ndo lo que han hecho es justificar la pobreza y el dolor.<\/p>\n
Algunos obispos y arzobispos, como Monse\u00f1or Amigo, tienen el cinismo de argumentar que la obra social y caritativa de la Iglesia no est\u00e1 lo suficientemente pagada.<\/p>\n
A lo que habr\u00eda que decir que, si la Iglesia Cat\u00f3lica en Espa\u00f1a realiza una labor con los pobres y desfavorecidos, es por dejaci\u00f3n del Estado y para mantener el objeto y justificaci\u00f3n de su doctrina. La pobreza y la miseria siempre ronda a la Iglesia, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de ellos, de los curas y las monjas, sin la pobreza? Viven de la miseria y el sufrimiento de la gente para tapar la responsabilidad de la sociedad y de los ricos, \u00bfcu\u00e1ndo han erradicado la miseria y el sufrimiento social?<\/p>\n
Pero donde se lleva la palma en hipocres\u00eda moral es en la sexualidad. El periodista Pepe Rodr\u00edguez realiz\u00f3 un estudio sobre las costumbres del clero en Barcelona. Es curioso como la homosexualidad, el abuso de menores y las relaciones sexuales heterosexuales son comunes y mayoritarias en un clero que se supone c\u00e9libe. Igualmente los casos de violaciones de monjas por curas en decenas de pa\u00edses y de pederastia. Mientras que despotrican contra los homosexuales, regulan la sexualidad a los l\u00edmites antihumanos de la procreaci\u00f3n sin felicidad, imponen a la mujer el papel de madre y sometida al marido, proh\u00edben el derecho a la mujer de decidir sobre su cuerpo, sus \u201csoldados\u201d y \u201cmilitantes\u201d pueden realizar todos esos \u201cpecados\u201d y sin castigo.<\/p>\n
Esta intromisi\u00f3n en la vida social y pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds la realiza el integrismo cat\u00f3lico dirigido por la Conferencia Episcopal espa\u00f1ola y la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, ligada a la derecha del PP y a trav\u00e9s del Estado.<\/p>\n
Actualmente la Iglesia Cat\u00f3lica a trav\u00e9s de la Conferencia Episcopal moviliza y presiona para mantener sus privilegios pol\u00edticos y sociales, atacar a las mujeres y minor\u00edas homosexuales, mantener su adoctrinamiento de la poblaci\u00f3n a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n religiosa en la escuela p\u00fablica, mantener el \u2013pr\u00e1cticamente\u2013 monopolio educativo del sector privado de la ense\u00f1anza, gratuito a trav\u00e9s del pago estatal de subvenciones y mantener todas sus actividades, instituciones, edificios y dem\u00e1s asociaciones religiosas sufragadas por el Estado.<\/p>\n
La Iglesia recibe del Estado un pago anual millonario. Este monto fue acordado en la transici\u00f3n y supone la complementaci\u00f3n de lo que se recoge en el IRPF, que es totalmente insuficiente para sufragar los gastos de toda la jerarqu\u00eda. Pero si a\u00f1adimos los gastos que suponen los profesores de religi\u00f3n, pagados por el Estado, pero elegidos y controlados por la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, los gastos de mantenimiento de iglesias y restauraci\u00f3n de obras de arte propiedad de la iglesia y las subvenciones a las ONGs y escuelas cat\u00f3licas nos encontramos con un presupuesto much\u00edsimo mayor.<\/p>\n
El Estado pag\u00f3 a la Iglesia en 2004 la suma de 138,7 millones de euros, de los cuales s\u00f3lo 78 fueron recaudados por la declaraci\u00f3n de la renta, es decir, voluntariamente por sus fieles. Adem\u00e1s cada a\u00f1o disminuyen sus contribuyentes voluntarios, en el 2003 un 13%. La Iglesia queda exenta de los impuestos principales, desde el de sociedades, el IBI, hasta el IVA, el clero est\u00e1 libre de pagar impuestos y no declara a hacienda. As\u00ed la Iglesia Cat\u00f3lica se convierte en un gran trust propietaria de 130 catedrales y colegiatas, casi 1000 monasterios, cientos de colegios, varias universidades, cajas de ahorro, tierras y presente como accionista en todo el entramado financiero de la gran burgues\u00eda.<\/p>\n
Podemos perfectamente decir que la Iglesia Cat\u00f3lica en Espa\u00f1a sigue sin separarse del Estado aunque no lo parezca. Naturalmente no aparece tan claramente ligada como lo hac\u00eda con el franquismo. Ya no es el Jefe del Estado, el dictador, quien elige a los obispos. Pero la Constituci\u00f3n del 78 mantiene la ligaz\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica. Establece que ninguna religi\u00f3n tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal (art.16), pero admite la preferencia de la Iglesia Cat\u00f3lica al nombrarla y expresar que tendr\u00e1 en cuenta las creencias mayoritarias y cooperar\u00e1 con ella. De esta manera mantiene legalmente su uni\u00f3n con ella. Permite, el art\u00edculo 27, la religi\u00f3n en la escuela p\u00fablica al garantizar el derecho de los padres a la formaci\u00f3n religiosa de sus hijos.<\/p>\n
La Iglesia controla un sector importante de la educaci\u00f3n, de actuaciones sociales a trav\u00e9s de sus ONGs o directamente a trav\u00e9s de sus asociaciones y domina medios de comunicaci\u00f3n derechistas como la COPE y se permite mantener su influencia ligada a las fiestas y tradiciones impuestas en muchos casos con la violencia o asumidas de viejas tradiciones paganas. Esto significa que el Estado mantiene econ\u00f3micamente y garantiza el poder de la Iglesia, como si fuera un ministerio m\u00e1s. Los curas, monjas, profesores de religi\u00f3n, monjes y dem\u00e1s ralea clerical se convierten de hecho en funcionarios pagados por todos los trabajadores. En este sentido no hay separaci\u00f3n Iglesia-Estado.<\/p>\n
Las fiestas y tradiciones cat\u00f3licas espa\u00f1olas son fruto hist\u00f3rico de la violencia del Estado para integrar a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLa Iglesia se mantiene porque est\u00e1 asociada a todas las avenidas de la vida\u201d, viene a decir Blasco Ib\u00e1\u00f1ez en su novela La Catedral. En Espa\u00f1a el cristianismo cat\u00f3lico est\u00e1 tan unido a las costumbres, fiestas y ritos de nuestra vida que parece natural cualquier manifestaci\u00f3n religiosa en las fiestas populares y familiares. Si vemos a los almonte\u00f1os peleando como fieras para llevar a hombros a la Blanca Paloma, se ve como natural, pero si ves a los chi\u00edtas en sus procesiones en Ir\u00e1n o Irak la percepci\u00f3n es otra, de rechazo por su brutalidad.<\/p>\n
Las religiones se basan en concepciones morales y visiones del mundo transcendentales, reveladas por la divinidad. Tales concepciones son inmutables y basadas en mitos y leyendas, escritas en los llamados libros sagrados. Como consecuencia, cualquier religi\u00f3n, sea cristiana o no, tanto la cat\u00f3lica como sus variantes, se mueven en la contradicci\u00f3n de vivir en un mundo y una sociedad cambiante que evoluciona y unos ritos y verdades reveladas inmutables. Como la sociedad cambia, como la ciencia avanza, su evoluci\u00f3n pone en evidencia sus \u201cverdades\u201d. En esa tesitura s\u00f3lo le queda reprimir, para despu\u00e9s una vez vencida la resistencia, tratar de adaptarse. El problema actual es que el cristianismo, como el islamismo, aportan las ideas fan\u00e1ticas necesarias para los sectores reaccionarios que dominan pol\u00edticamente el mundo. Por eso las costumbres y ritos sociales religiosos no son neutrales y no carecen de importancia sino que permiten a una estructura de poder ejercerlo y mantenerse. Y siempre justific\u00e1ndose en cierto apoyo popular.<\/p>\n
El cristianismo, hist\u00f3ricamente, cuando no ha podido imponer totalmente y eliminar ritos de las religiones antiguas, los ha cristianizado d\u00e1ndoles un significado religioso propio. El ejemplo com\u00fan aceptado por todos es la Navidad, fiesta en su origen romano, las saturnales, que se propuso como fecha del nacimiento de Jes\u00fas. Pero en la mayor\u00eda de los casos ha sido la violencia, generalmente ligada a los Estados y las clases dominantes las que han introducido la religi\u00f3n cristiana prohibiendo el resto. Es un hecho hist\u00f3rico que la dominaci\u00f3n y extensi\u00f3n de esta religi\u00f3n se debi\u00f3 a la imposici\u00f3n del Imperio romano en el siglo IV.<\/p>\n
Teodosio con el edicto del a\u00f1o 380 de nuestra era, prohibi\u00f3 todas las religiones e impuso la cristiana como religi\u00f3n oficial y estatal del Imperio. La destrucci\u00f3n del pensamiento racional de la antig\u00ed\u00bcedad se consum\u00f3 cuando Justiniano cerr\u00f3 la Escuela de Filosof\u00eda de Atenas en el a\u00f1o 529. Fue la obligaci\u00f3n, la violencia y no la voluntariedad la que expandi\u00f3 como religi\u00f3n de Estado el cristianismo. Andando el tiempo las conquistas de los continentes siempre fueron justificadas con la cruz o con el s\u00edmbolo de la religi\u00f3n de turno. El cristianismo a trav\u00e9s de los imperios y de sus clases dominantes arras\u00f3 con las antiguas religiones bautizando en masa y a la fuerza. Lo curioso es que desde la \u00e9poca romana se han presentado como v\u00edctimas, como m\u00e1rtires de los otros. En nuestro pa\u00eds fue lo mismo.<\/p>\n
Se sea religioso o no, practicante o no, ateo o agn\u00f3stico, en Espa\u00f1a hemos aprendido como algo sustancial a nuestra sociedad y a nuestra vida todo el ritual cat\u00f3lico. El cura y la monja y su teatro est\u00e1n presente en las bodas, primeras comuniones o en las procesiones de Semana Santa y naturalmente en la muerte y sus ritos de enterramientos. Sin embargo es com\u00fan realizar estas actividades como algo folcl\u00f3rico, tradicional. Porque para la mayor\u00eda el signo religioso s\u00f3lo es la ocasi\u00f3n para fiesta o para el p\u00e9same solidario con el amigo o familiar muerto y no se plantean m\u00e1s problemas. Adem\u00e1s de estas costumbres sociales est\u00e1 el aprendizaje en la escuela. La religi\u00f3n cat\u00f3lica sigue siendo intocable en las escuelas p\u00fablicas y veremos si pueden imponer que sea evaluable.<\/p>\n
Pero lo que nos parece natural no lo es tanto. Durante generaciones el Estado de turno y las clases dominantes han impuesto la religi\u00f3n en la vida de la gente. A la Iglesia importa poco que el Roc\u00edo sea una fiesta m\u00e1s o menos \u201cdisoluta\u201d. Que haya sido permisiva para la sexualidad durante mucho tiempo. Lo que en realidad le importa es que su estructura jer\u00e1rquica y su poder se mantengan a trav\u00e9s de sus ritos y fiestas. Es en la cultura de una sociedad donde puede anidar, mantenerse y servir de integraci\u00f3n del pueblo en la sociedad de clases.<\/p>\n
Como ejemplo de esto lo tenemos en las fiestas de la Semana Santa. En el origen de estas procesiones est\u00e1 la lucha de la Iglesia Cat\u00f3lica contra los protestantes. Los cat\u00f3licos y el Estado, entonces, desarrollan la llamada contrarreforma que convierte el arte en propaganda desarrollando el estilo art\u00edstico barroco. Se inundan de im\u00e1genes las iglesias, se sacan a la calle, se hacen fiestas… pero tambi\u00e9n se llenan de hogueras y muerte.<\/p>\n
No es casualidad que una de las fiestas m\u00e1s enraizadas en Sevilla sean las procesiones de Semana Santa. Sevilla, puerto de Indias y monopolio comercial, se convierte en centro de donde parte todo el comercio con Am\u00e9rica y por tanto el control de las personas. El famoso castillo de la Inquisici\u00f3n en Triana dio cuenta en sus calabozos de aquellos que se atrev\u00edan a cuestionar o criticar la visi\u00f3n del mundo cat\u00f3lico, del papa o del rey de turno. El primer auto de fe de 1559 lanz\u00f3 a la hoguera a los primeros protestantes espa\u00f1oles. Y para contentar al pueblo y propagar la doctrina cat\u00f3lica, entre otras actividades, se constituyeron en las calles las procesiones de im\u00e1genes. A partir del siglo XIX se convierte en negocio tur\u00edstico que pervive hoy d\u00eda. Pero no deja de ser sustento de toda la estructura eclesial que vive de la sociedad y mantiene su apoyo a las clases dominantes.<\/p>\n
Durante a\u00f1os la historia oficial ha ocultado las verg\u00ed\u00bcenzas de la represi\u00f3n, los asesinatos y la mordaza que han supuesto la utilizaci\u00f3n de la religi\u00f3n cat\u00f3lica contra los oprimidos y el libre pensamiento a lo largo de la historia. No s\u00f3lo la doctrina religiosa cat\u00f3lica ha sido utilizada como justificaci\u00f3n de los cr\u00edmenes del Estado y las clases dominantes, sino que el Estado era Iglesia y la Iglesia Estado. El bot\u00edn en las guerras, la esclavitud de millones de personas, la explotaci\u00f3n del trabajo y la muerte del que se rebelaba ha sido organizado y justificado ideol\u00f3gicamente por la Iglesia espa\u00f1ola. Su hipocres\u00eda y cinismo no han podido blanquear la podredumbre de sus actuaciones.<\/p>\n
El poder de la Iglesia Cat\u00f3lica en nuestro pa\u00eds data de siglos. En la Edad Media sirvi\u00f3 de santa justificaci\u00f3n a los reinos peninsulares para sus guerras de expansi\u00f3n. El Islam entra en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en el a\u00f1o 711 con la llegada de las tropas africanas mandadas por Tariq. Las guerras entre los reinos ib\u00e9ricos duran hasta la conquista del \u00faltimo reino de Al-Andalus de Granada en 1492. Son 800 a\u00f1os de guerras donde el cristianismo juega un papel pol\u00edtico fundamental junto a los Estados de la \u00e9poca. Estas guerras bendecidas como Cruzadas por los cristianos se convierten en formas violentas de imponer y dirigir una sociedad. La sociedad teocr\u00e1tica de esa \u00e9poca convierte todo hecho en milagro, todo h\u00e9roe en santo. Al Santiago ap\u00f3stol inventado por el cristianismo, se le hace introductor del cristianismo en la pen\u00ednsula. Se le busca una tumba, naturalmente falsa, se le hace guerrero, matamoros y ganador de batallas. Una manipulaci\u00f3n hist\u00f3rica para una guerra de pillaje y de expansi\u00f3n en beneficio sobre todo de los nobles, cl\u00e9rigos y burgueses. Esta guerra se convierte en santa y bondadosa.<\/p>\n
Con la conquista americana la opresi\u00f3n se hace m\u00e1s terrible si cabe. Los mismos m\u00e9todos utilizados en la llamada reconquista peninsular se utilizan con los americanos. La Mita y la Encomienda son ejemplo de ello. Mediante ellas se esclaviza a los ind\u00edgenas americanos a cambio de su adoctrinamiento cristiano. El comercio de esclavos africanos fue justificado por la Iglesia. De tal manera que Bartolom\u00e9 de las Casas, el defensor de los indios, llega a demandar la esclavitud africana para impedir la muerte de los ind\u00edgenas.<\/p>\n
Nuestra historia est\u00e1 plagada de acontecimientos donde la posici\u00f3n del integrismo cat\u00f3lico y de la Iglesia ha supuesto un retroceso en todos los \u00f3rdenes de nuestra sociedad. Es m\u00e1s, si desde el siglo XVI nuestro pa\u00eds fue separado de las corrientes cient\u00edficas y revolucionarias del progreso social fue gracias a las clases explotadoras ayudadas por la Iglesia Cat\u00f3lica. Primero la nobleza feudal, despu\u00e9s la oligarqu\u00eda de terratenientes, banqueros y burgueses con la monarqu\u00eda como instituci\u00f3n pol\u00edtica de dominio, han estado asociados a la religi\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n
Durante la Edad Media la Iglesia mantuvo el monopolio de la cultura y del conocimiento. Pero cuando el desarrollo comercial y capitalista se fue acrecentando en la Baja Edad Media, la necesidad de \u201cliberalizar\u201d el conocimiento se hizo cada vez m\u00e1s necesario. Las ganancias aumentaban, el dinero llamaba al dinero, y las necesidades t\u00e9cnicas para que los productos y mercanc\u00edas circularan eran tan apremiantes que el monopolio religioso del saber era una r\u00e9mora. Ya la misma estructura teocr\u00e1tica y feudal de la Iglesia imped\u00eda el desarrollo y ascenso de la nueva clase social, la burgues\u00eda.<\/p>\n
Entonces la libertad de impresi\u00f3n y de interpretaci\u00f3n b\u00edblica de Lutero, supuso un golpe al antiguo r\u00e9gimen. La Iglesia unida al poder feudal se opuso a cualquier avance pues su poder se cuestionaba. Es as\u00ed que Galileo tuvo que retractarse.<\/p>\n
Mientras que en los pa\u00edses donde la burgues\u00eda desarroll\u00f3 su poder las distintas corrientes reformistas obtuvieron la victoria contra la Iglesia de Roma o por lo menos consiguieron una aceptaci\u00f3n importante dentro de la poblaci\u00f3n. Entonces la reforma protestante se constituy\u00f3 en ideolog\u00eda sustentadora de los nuevos conflictos que aparec\u00eda en Europa y que dio origen al capitalismo moderno. Marx estudi\u00f3 la acumulaci\u00f3n originaria de capital y descubre como la expropiaci\u00f3n de la Iglesia, por ejemplo en Inglaterra con Enrique VIII, ha sido una de las fuentes del capital. De esta manera al nacimiento del capitalismo, contribuyeron, justific\u00e1ndolo las nuevas corrientes protestantes.<\/p>\n
Sin embargo en Espa\u00f1a, una vez unificados los reinos ib\u00e9ricos bajo las hegemon\u00edas castellana y portuguesa, la trayectoria fue distinta a ciertos pa\u00edses europeos y nos toc\u00f3 mantener a una Iglesia retr\u00f3grada y corrupta como la clase dominante. El descubrimiento de Am\u00e9rica y el expolio de sus riquezas metal\u00edferas, el comercio con las colonias y el de los esclavos en particular, mantuvieron y enriquecieron a las clases feudales y al poder pol\u00edtico de la monarqu\u00eda que ahog\u00f3 el nacimiento de una poderosa burgues\u00eda. Con el poder de la Iglesia y de la Inquisici\u00f3n se destruy\u00f3 cualquier atisbo de reforma, de protesta, de desarrollo cient\u00edfico. Cualquier posibilidad o intento de desarrollar un pensamiento cr\u00edtico fue abortado con sangre. La monarqu\u00eda, la aristocracia y la Iglesia espa\u00f1ola hicieron una pi\u00f1a para mantener sus privilegios, sus beneficios coloniales y su poder.<\/p>\n
Expulsados los musulmanes y jud\u00edos, m\u00e1s tarde los moriscos, s\u00f3lo faltaba imponer y controlar a la poblaci\u00f3n y esto se hizo mediante la Inquisici\u00f3n. La debilidad de la burgues\u00eda espa\u00f1ola explica la debilidad de las corrientes reformistas durante el siglo XVI y su persecuci\u00f3n por la Inquisici\u00f3n elimin\u00f3 la posibilidad de dar un referente ideol\u00f3gico a la nueva clase social que aparec\u00eda.<\/p>\n
De esta manera el Imperio espa\u00f1ol y la Iglesia se convirtieron en defensores del antiguo r\u00e9gimen reaccionario, de la superstici\u00f3n y la represi\u00f3n moral y de la ciencia. Durante los siglos XV, XVI y XVII todos los libros cient\u00edficos publicados en Espa\u00f1a, se refer\u00edan a saberes pr\u00e1cticos. No pudo desarrollarse ninguna corriente de pensamiento racional y cient\u00edfico. Todo fue ahogado en un mar de teolog\u00eda reaccionaria. Esto explica la potenciaci\u00f3n por el poder del Estado de las corrientes m\u00edsticas de la \u00e9poca. El caso de Teresa de \u00c1vila lo evidencia. Esta mujer, \u201csanta y doctora\u201d de la Iglesia, tuvo desde peque\u00f1a enfermedades que le hicieron proclive a tener delirios. Su \u201ccamino\u201d de perfecci\u00f3n es explicado (ver LAR, n\u00ba8, \u201cEl Alucinante \u00e9xtasis de Santa Teresa\u201d, www.arp.es) como el camino de la autoflagelaci\u00f3n con los que obten\u00eda delirios sic\u00f3ticos. En una sociedad donde se reprim\u00eda la raz\u00f3n, la ciencia y la experimentaci\u00f3n, se permit\u00eda y apoyaban los arrebatos sic\u00f3ticos.<\/p>\n
Posteriormente en toda nuestra historia moderna y contempor\u00e1nea la Iglesia ha tomado su posici\u00f3n junto a la burgues\u00eda y el Estado; siendo Monarqu\u00eda y religi\u00f3n una unidad permanente. El siglo XVIII comienza con una nueva dinast\u00eda, los borbones, y la decadencia de las clases dominantes ser\u00e1 imparable. La lucha en Europa por controlar el imperio espa\u00f1ol llevar\u00e1 a guerras y alianzas para controlar el comercio de esclavos, del oro, la plata y las mercanc\u00edas americanas. La Iglesia espa\u00f1ola y el Estado papal mantienen con los nuevos monarcas las mismas relaciones de apoyo. La d\u00e9bil burgues\u00eda espa\u00f1ola no se desarrollar\u00e1 hasta el siglo XIX. La invasi\u00f3n de Napole\u00f3n abre las puertas de la revoluci\u00f3n burguesa pero tambi\u00e9n de la contrarrevoluci\u00f3n m\u00e1s reaccionaria del antiguo r\u00e9gimen con un papel del integrismo cat\u00f3lico fundamental.<\/p>\n
Un siglo de revoluciones donde el integrismo cat\u00f3lico jugar\u00e1 un papel fundamental en el mantenimiento de Fernando VII, despu\u00e9s con el carlismo y ya con la restauraci\u00f3n borb\u00f3nica de Alfonso XII marca el poder de la nueva oligarqu\u00eda, fusi\u00f3n de la antigua nobleza y la gran burgues\u00eda. La Iglesia Cat\u00f3lica y el Estado tomar\u00e1n posiciones contra la ciencia, contra cualquier avance intelectual y humano. Jos\u00e9 Mar\u00eda Blanco Withe, un sacerdote cat\u00f3lico que rompe con la Iglesia Cat\u00f3lica y tiene que exilarse, cuenta en \u201cCartas desde Espa\u00f1a\u201d muchas an\u00e9cdotas que muestran el papel opresor y la superstici\u00f3n de curas y monjas. La ignorancia de \u00e9stos parece no tener l\u00edmites. Cuenta, por ejemplo, que en Sevilla en plena epidemia de c\u00f3lera, en vez de cerrar en cuarentena los barrios afectados siguiendo las m\u00e1s elementales normas de higiene y protecci\u00f3n de la \u00e9poca, la Iglesia combate la enfermedad con procesiones que de un barrio a otro extienden a\u00fan m\u00e1s la pandemia. \u00a1Y estamos a mediados del siglo XIX!<\/p>\n
No hay m\u00e1s que ver como Goya, en sus aguafuertes, caricaturiza con un surrealismo genial a la clerec\u00eda. Curas con cara de burro, monjas como brujas…, expresan la ignorancia, la superstici\u00f3n y la opresi\u00f3n de la Espa\u00f1a negra.<\/p>\n
Andando el siglo XIX la Iglesia Cat\u00f3lica se ali\u00f3 a los partidos derechistas y burgueses. El carlismo, los partidos cat\u00f3licos integristas y conservadores en el siglo XIX, la CEDA, la Falange y despu\u00e9s el partido franquista durante la II Rep\u00fablica y la dictadura de Franco durante el siglo XX.<\/p>\n
La Iglesia sigue prestando su apoyo a las clases dominantes y formando parte de \u00e9sta. Entre los carlistas, en los conflictos entre absolutistas y liberales, la jerarqu\u00eda apuesta a caballo ganador teniendo siempre militantes en ambos lados. As\u00ed siempre sale la instituci\u00f3n ganado. Si la mayor parte de la jerarqu\u00eda apoya a Isabel II, otra parte apoya a su t\u00edo en las guerras carlistas. Al final las componendas entre las clases significar\u00e1n para la Iglesia seguir participando del poder. Una vez eliminados los \u00faltimos restos del feudalismo y convertida la tierra en mercanc\u00eda, la Iglesia que ve como se venden sus propiedades, al desamortizarse las \u201cmanos muertas\u201d entra en la nueva sociedad burguesa sostenida por el Estado, con el monopolio de la educaci\u00f3n y convertida en propietaria de grandes latifundios y bienes inmuebles, con empresas propias, y formando parte de los consejos de administraci\u00f3n de los grandes bancos.<\/p>\n
No es de extra\u00f1ar que el movimiento obrero naciera con un componente anticlerical fundamental. La lucha contra la superstici\u00f3n religiosa, contra la Iglesia y sus costumbres atrasadas forman parte esencial de la lucha por la emancipaci\u00f3n de los trabajadores. Desde el primer momento la Iglesia, como parte integrante de los explotadores, se posicion\u00f3 contra los obreros. En el siglo XIX la Iglesia mantiene su poder y lo defiende contra el movimiento obrero. Servir\u00e1 adem\u00e1s para santificar las masacres de las guerras de Marruecos, y del fascismo en la guerra civil.<\/p>\n
La II Rep\u00fablica abri\u00f3 posibilidades revolucionarias. El temor a ser expropiados y desplazados por la clase trabajadora se convierte en horror de los terratenientes, banqueros y dem\u00e1s capitalistas. El clero y la Iglesia Cat\u00f3lica participan de este miedo. Por primera vez en muchos a\u00f1os los explotadores tienen miedo del proletariado. Su mundo se tambalea. Por eso toda la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, apoyada por el Vaticano, comienza a conspirar para impedir cualquier reforma que atente a sus intereses con el convencimiento, y no del todo infundado, de que cualquier cesi\u00f3n a los oprimidos ser\u00e1 un paso hacia la revoluci\u00f3n. Primero a trav\u00e9s de la CEDA, que se declara cat\u00f3lica y despu\u00e9s con el golpe fascista de 1936.<\/p>\n
Todav\u00eda esta Iglesia de los \u201cpobres\u201d tiene la desfachatez de presentarse como v\u00edctima en la guerra civil, como m\u00e1rtires del cristianismo. Han santificado a curas y monjas fusilados por los revolucionarios durante la guerra, pero ocultan o pasan de puntillas el papel real jugado por la Iglesia. Ese clero tom\u00f3 parte activa a favor de la represi\u00f3n y del golpe de Estado y se situ\u00f3 en el bando opresor. Exceptuando a un sector del clero vasco, que era nacionalista, la totalidad de la Iglesia tom\u00f3 parte, por activa o por pasiva, en la conspiraci\u00f3n, guerra y represi\u00f3n franquista. Y esta actuaci\u00f3n, no fue un simple apoyo, lleg\u00f3 a ser activa en la represi\u00f3n. Eran los curas de los pueblos quienes conoc\u00edan a los militantes obreros. Eran ellos los que los denunciaban para fusilarlos por los fascistas. En muchos casos eran los capellanes que acompa\u00f1aban a las columnas fascistas, los que daban el tiro de gracia despu\u00e9s de los fusilamientos. A las monjas de ciertas congregaciones Franco las puso al frente de las c\u00e1rceles de mujeres en los tiempos m\u00e1s terribles de la represi\u00f3n. Uno de los premios \u201cPr\u00edncipe de Asturias\u201d de este a\u00f1o 2005 ha reca\u00eddo precisamente en una orden religiosa Las Hijas de la Caridad, que tuvieron el \u201chonor\u201d de regentar las c\u00e1rceles franquistas de posguerra. \u00a1Y todav\u00eda se declaran m\u00e1rtires y santos de una persecuci\u00f3n!<\/p>\n
Lo que vino despu\u00e9s es historia conocida por todos: el dominio de la moral y el control de la educaci\u00f3n, han marcado generaciones con la represi\u00f3n, la culpabilidad y la hipocres\u00eda. Toda esta \u00e9poca negra ha destrozado y manipulado las conciencias de millones de personas.<\/p>\n
Muchos alaban, en los medios de comunicaci\u00f3n, la posici\u00f3n tomada a la muerte de Franco en pos de la \u201cdemocracia\u201d. Es verdad que sectores del clero y de movimientos cristianos de base, tomaron parte activa en apoyo del movimiento obrero y de sus luchas. En contacto con los trabajadores y su situaci\u00f3n se situaron pol\u00edticamente contra el franquismo y la Iglesia. Pero no hay que olvidar que la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica junto a la burgues\u00eda buscaba un recambio al r\u00e9gimen, desde antes de la muerte de Franco, que le permitiera mantener su dominaci\u00f3n y la integraci\u00f3n en Europa. Su poder y asociaci\u00f3n con la burgues\u00eda y el Estado no han cambiado.<\/p>\n
La Iglesia a trav\u00e9s de su monopolio de la ense\u00f1anza antes o de su intromisi\u00f3n con la religi\u00f3n en la escuela p\u00fablica ahora, nos ha ense\u00f1ado la vida de Jes\u00fas como cierta y real. Debido a esto, mucha gente cree que su existencia y vida fue tal como lo cuentan en los libros sagrados. Sin embargo realmente no sabemos nada de su vida, ni de c\u00f3mo vivi\u00f3, ni cual fue su papel en su \u00e9poca. Y los historiadores no se ponen de acuerdo y no hay datos documentales serios que avalen su existencia o por lo menos como nos quieren hacer creer. Lo que nos han ense\u00f1ado y ahora siguen ense\u00f1ando como cierto no es m\u00e1s que una estafa. La vida de Jes\u00fas es una construcci\u00f3n hist\u00f3rica, un invento realizado por la Iglesia a trav\u00e9s de toda su historia.<\/p>\n
Todo el entramado \u201cte\u00f3rico-teol\u00f3gico\u201d de la Iglesia, toda la historia evang\u00e9lica se basa en un mito. Un mito, es decir, leyendas que permiten a un grupo humano una explicaci\u00f3n del mundo a trav\u00e9s de f\u00e1bulas. En este sentido el mito de Jes\u00fas es equiparable a cualquier mito de la antig\u00ed\u00bcedad.<\/p>\n
Por mucho que los autores cristianos se esfuercen, la historia de Jes\u00fas, su realidad hist\u00f3rica, no tienen base documental seria. Los historiadores romanos no lo citan hasta el siglo II y respecto al \u00fanico historiador jud\u00edo de la \u00e9poca Flavio Josefo, que nombra a Jes\u00fas, se tiene el convencimiento de que ha sido manipulado, o introducido el pasaje por alg\u00fan copista cristiano falseando el texto.<\/p>\n
La Iglesia pretende que las fuentes hist\u00f3ricas que permitir\u00edan demostrar su existencia son los evangelios llamados can\u00f3nicos adoptados por el Vaticano como los aut\u00e9nticos. En primer lugar tenemos que decir que ahora mismo hasta los mismos te\u00f3logos cat\u00f3licos aceptan que los evangelios son escritos por comunidades y no por los llamados ap\u00f3stoles. Por lo tanto son construcciones hist\u00f3ricas, en el tiempo de las primeras sectas cristianas. La dataci\u00f3n hist\u00f3rica de los evangelios can\u00f3nicos se da por cierta en el primer siglo de nuestra era. Pero no hay que olvidar que los que existen son copias de los originales que se han perdido. \u00a1Y copias del siglo IV! Los estudiosos de estos c\u00f3dices conjeturan que fueron rehechas al copiarlas para adecuarlas al corpus doctrinal de la Iglesia que ya se hab\u00eda impuesto gracias al Estado romano. Se pueden consultar estos datos en multitud de obras sobre el tema de reputados historiadores y cient\u00edficos desde Gonzalo Puente Ojea a Isaac Asimov.<\/p>\n
El cristianismo actual, los evangelios y toda la doctrina religiosa es una construcci\u00f3n hist\u00f3rica e ideol\u00f3gica que ha mitificado, falsificado e inventado leyendas para mantener un c\u00f3digo moral de dominaci\u00f3n de las clases sociales explotadas. La imposici\u00f3n del cristianismo a todo el imperio Romano es fruto tambi\u00e9n de los conflictos que aparecen en la decadencia del Imperio. Ante la crisis de la esclavitud antigua y los comienzos de la llamada Edad Media y el Feudalismo, el cristianismo juega un importante papel a favor de las clases dominantes de la \u00e9poca. Por una parte ofrece una salvaci\u00f3n a los oprimidos en un para\u00edso despu\u00e9s de la muerte y una igualdad ante la divinidad. Adopta adem\u00e1s ritos de salvaci\u00f3n, resurrecci\u00f3n y alivio del sufrimiento.<\/p>\n
A la vez que se proh\u00edben las otras religiones, asume ritos y s\u00edmbolos de esas mismas religiones. Absorbe y adopta otras corrientes filos\u00f3ficas y religiosas para poder integrar a la poblaci\u00f3n. No importa que falte coherencia con su doctrina, lo que importa es quedar como organizadores, responsables y ser la autoridad. Esta pr\u00e1ctica se puede rastrear en la actualidad. Y las falsificaciones han seguido en toda su historia. Desde sus dogmas, como la Inmaculada, o las historias de santos, no son m\u00e1s que leyendas para aliviar en muchos casos el sufrimiento a trav\u00e9s de sus milagros.<\/p>\n
Como ejemplo volvemos a la Semana Santa sevillana. Asumir la esclavitud en la pr\u00e1ctica y mantener una posici\u00f3n ambigua en contra de ella oficialmente ha sido una forma de actuar de la Iglesia. Si Espa\u00f1a fue uno de los \u00faltimos pa\u00edses en prohibir la esclavitud en el siglo XIX, fue de los primeros en adoctrinarlos en el cristianismo. Para ello se fund\u00f3 por esclavos negros una hermandad de penitencia que, llamada popularmente la de los \u201cnegritos\u201d, serv\u00eda de protecci\u00f3n y de expresi\u00f3n de integraci\u00f3n cristiana de estos esclavos. En Am\u00e9rica, donde la esclavitud fue extensiva, la adopci\u00f3n de im\u00e1genes negras e inventos de santos del mismo color, intentaba resolver el problema de integraci\u00f3n para la jerarqu\u00eda.<\/p>\n
De Galileo a la pol\u00e9mica sobre las c\u00e9lulas madre actuales, la Iglesia ha actuado de la misma manera: se ha opuesto a cualquier avance cient\u00edfico que significara un progreso argumentando preceptos morales y religiosos propios. En su descarga la Iglesia, o ciertos sectores de ella, siempre ha razonado que a la postre acepta el avance. Eso s\u00ed, siempre con la advocaci\u00f3n divina. As\u00ed cuando Darwin desarroll\u00f3 su teor\u00eda de la evoluci\u00f3n fue declarada atea y perniciosa, pero cuando las evidencias y las verificaciones se hicieron irrefutables y toda la comunidad cient\u00edfica acept\u00f3 la evoluci\u00f3n, a la Iglesia no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que aceptarla aplicando la idea del fin divino de lo que existe y de la \u201cinteligencia\u201d e \u201cimplicaci\u00f3n divina\u201d en la evoluci\u00f3n de las especies.<\/p>\n
Siempre la Iglesia se ha atribuido el derecho de imponer a la sociedad su direcci\u00f3n pol\u00edtica, moral, cultural, educativa y pseudo cient\u00edfica. Jam\u00e1s ha dejado a las conciencias propias, incluso la de sus fieles, la libre elecci\u00f3n de los asuntos de toda \u00edndole. Ellos tienen la verdad revelada y \u00e9sta no puede contradecirse. En la medida que la historia avanza la Iglesia, aliada siempre a las clases dominantes, se adapta para mantener sus privilegios, su poder y sus fieles.<\/p>\n
Y en la medida que las religiones y el cristianismo son \u201cverdades\u201d reveladas por la divinidad, inmutables y dogm\u00e1ticas es necesario adoctrinar a los fieles y su descendencia. Su forma de introducir la superstici\u00f3n y su moral ha sido la educaci\u00f3n y el control del conocimiento. Las castas sacerdotales han sido los depositarios del saber en las primeras sociedades de clases. Un conocimiento secreto e imbuido de divinidad. Al ser los intermediarios entre Dios y los mortales ten\u00edan la suerte de tener \u201cinformaci\u00f3n privilegiada\u201d. Naturalmente este conocimiento cient\u00edfico sobre el mundo natural significaba poder utilizar las fuentes productivas para el provecho de las clases dominantes.<\/p>\n
La Iglesia ha impulsado desde siempre la superstici\u00f3n para mantener su ascendente sobre la poblaci\u00f3n y los sectores m\u00e1s atrasados. Es conocida la frase de Marx, la religi\u00f3n es el opio del pueblo, pero es menos conocida la premisa que da lugar al razonamiento. \u00edsta explica que la religi\u00f3n es una reacci\u00f3n al sufrimiento humano y que por eso alivia el dolor.<\/p>\n
En psicolog\u00eda se sabe que la mente en crisis o en permanente sufrimiento busca una salida y \u00e9sta suele tender hacia la irracionalidad. De ah\u00ed que los milagros sean algo corriente en la Iglesia Cat\u00f3lica. Este tipo de superstici\u00f3n suele estar ligada a la situaci\u00f3n social y pol\u00edtica del momento y en muchos casos utilizados con fines pol\u00edticos concretos. Tal es el caso del \u201cmilagro\u201d en Madrid de la licuaci\u00f3n de la sangre de San Pantale\u00f3n. Esta falsedad fue utilizada d\u00edas antes de la guerra civil como suceso premonitorio de la cat\u00e1strofe. Como aviso divino de los pecados de los malos espa\u00f1oles. Este suceso de licuaci\u00f3n en verano ha sido sistem\u00e1ticamente expuesto como milagro, pero a su vez se ha impedido su estudio. Cuando la evidencia nos dice que hay productos que pueden hacer ese efecto y que durante siglos se usaron groseras falsificaciones de exvotos y restos de todo tipo, que a decir de la Iglesia resultaban m\u00e1gicos.<\/p>\n
Esta vuelta al milagreo propio de la Edad Media parece que la Iglesia lo renueva peri\u00f3dicamente. Tal es el caso de la llamada s\u00e1bana santa que envolvi\u00f3 a Jes\u00fas. Despu\u00e9s de gastarse millones en el an\u00e1lisis del carbono 14 y probar que el lienzo es medieval, siguen hablando de la autenticidad del sudario de Cristo.<\/p>\n
En el terreno de la educaci\u00f3n la Iglesia mantiene multitud de centros educativos pagados por el Estado. Mantiene la asignatura de religi\u00f3n en la escuela p\u00fablica. Ahora existe una batalla de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica para que la asignatura sea evaluable y cuente en el curr\u00edculo acad\u00e9mico del alumno. Si durante el franquismo se mantuvo la obligatoriedad de la educaci\u00f3n religiosa en todo el sistema educativo desde la primaria hasta la Universidad, a partir de la Transici\u00f3n y con la Constituci\u00f3n del 78 no han cambiado tanto las cosas como se cree.<\/p>\n
Por otra parte si desde 1980 la asignatura de religi\u00f3n no es obligatoria (la Ley de Educaci\u00f3n franquista de 1970, permit\u00eda a los alumnos de otras religiones no asistir a estas clases), en la ense\u00f1anza primaria y media la ley obligaba al alumno a asistir a una nueva asignatura llamada \u00e9tica si no asist\u00eda a clases de religi\u00f3n. Con el PP no cambi\u00f3 la situaci\u00f3n, sino a peor. Las subvenciones a los colegios privados aumentaron y se intent\u00f3 que hubiera otra asignatura, una especie de Historia de las religiones que fuera evaluable, para aquellos que no quisieran dar la religi\u00f3n en la Escuela p\u00fablica, pero que no se llev\u00f3 a cabo.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 viene ese intento continuo de la Iglesia para que la asignatura de religi\u00f3n sea evaluable y obligar a los que no quieren religi\u00f3n a otra asignatura? El adoctrinamiento de la poblaci\u00f3n y el mantenimiento de las tradiciones sirven para mantener su poder y privilegios. Ellos saben, desde siempre, que la religi\u00f3n en la escuela es \u201cuna mar\u00eda\u201d. No tiene ni el tratamiento, ni la aceptaci\u00f3n, ni la querencia del alumnado. Pero a ellos no les importa. Lo que les importa es que exista y que sea de alguna manera obligatoria, pues entre otra asignatura \u2013tipo \u00e9tica\u2013 y la religi\u00f3n, es m\u00e1s probable mantener alumnos en su doctrina. Si adem\u00e1s es evaluable el chantaje es m\u00e1s evidente todav\u00eda. En el expediente acad\u00e9mico puede subir o bajar nota y para entrar en la selectividad puede ser vital obtener una buena nota y poder entrar en la carrera que se desea.<\/p>\n
Hoy d\u00eda parece desproporcionado a mucha gente y fuera de nuestra \u00e9poca denunciar la superstici\u00f3n religiosa y las imposiciones de la Iglesia. Pero la Iglesia Cat\u00f3lica como poder es una fuerza ligada al imperialismo de las grandes potencias y las burgues\u00edas. Es un par\u00e1sito en el cuerpo social que vive de las tradiciones y costumbres convertidas en populares y del apoyo del Estado y la burgues\u00eda. Es una fuerza contra los trabajadores, los pobres y las mujeres del mundo.<\/p>\n
Por esto hoy m\u00e1s que nunca hay que denunciar el papel de la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola, como todo el integrismo internacional. Ahora existe un movimiento para la apostas\u00eda. Es hora ya de difundir estas actuaciones que permiten desvelar y aclarar los que son cristianos de los que no lo son. Pues hay que luchar para que las creencias religiosas queden en las conciencias de las personas y no en la sociedad y la pol\u00edtica. Hay que luchar para que el Estado deje de sufragar a la Iglesia, y para que la educaci\u00f3n religiosa salga de la escuela y del sistema educativo, dejando de apoyar a la escuela privada con sus conciertos.<\/p>\n
Defender la ciencia y el ateismo ha sido una constante del movimiento obrero y de las corrientes socialistas, anarquistas o comunistas. Es hora de retomar de nuevo esta tarea y de difundir ante todos estas ideas, las \u00fanicas que han permitido mejorar a la especie humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se ve la paja en el ojo ajeno y no la viga… Tanto la jerarqu\u00eda de la Iglesia como sectores de la derecha espa\u00f1ola no aceptan que las creencias religiosas son algo privado, propio de las conciencias de cada uno. Esto significa que cuando las creencias religiosas salen de esa esfera interior, para imponerse socialmente,… Leer m\u00e1s »El integrismo cat\u00f3lico y la Iglesia en Espa\u00f1a<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-8285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-otras-publicaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8285"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8298,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8285\/revisions\/8298"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}