El s\u00e1bado 18 de noviembre una multitudinaria manifestaci\u00f3n en Valencia organizada por las instituciones auton\u00f3micas, sindicatos y partidos, reivindicaba una financiaci\u00f3n justa de la autonom\u00eda valenciana por parte del Estado. Como en Catalu\u00f1a el eje fiscal y de financiaci\u00f3n recorre todo el entramado auton\u00f3mico. Tambi\u00e9n las manifestaciones de la presidenta de la Junta andaluza Susana D\u00edaz sobre el mismo tema o la deuda hist\u00f3rica andaluza, que se encauzan a trav\u00e9s del marco institucional creado en el Estado de las autonom\u00edas. En un contexto de crisis econ\u00f3mica y social que sufren las clases populares es una forma de dirigir la indignaci\u00f3n de los problemas sociales y econ\u00f3micos al terreno interclasista del conflicto entre autonom\u00edas, regiones, nacionalidades, entre ellas mismas y el Estado central. La crisis catalana ha abierto la crisis auton\u00f3mica por el reparto de los presupuestos.<\/p>\n
Para explicar el porqu\u00e9 de estas situaciones hay que entender el devenir hist\u00f3rico de nuestro pa\u00eds. La monarqu\u00eda parlamentaria que nace en la Transici\u00f3n es un r\u00e9gimen parlamentario organizado a trav\u00e9s del llamado Estado de las autonom\u00edas. Hist\u00f3ricamente los distintos nacionalismos en el siglo XIX recogieron y desarrollaron las identidades culturales que han pervivido en el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n
La pervivencia de lenguas romances como el catal\u00e1n o el gallego, y otras como el euskera, dio lugar a identidades culturales que el romanticismo del siglo XIX, la iglesia cat\u00f3lica y m\u00e1s tarde movimientos pol\u00edticos reivindicaron. Esta pervivencia fue posible por los avatares de la unificaci\u00f3n peninsular. La debilidad de la burgues\u00eda a la hora de realizar su revoluci\u00f3n y el retraso social y pol\u00edtico de la monarqu\u00eda absoluta, en el llamado Antiguo R\u00e9gimen, el mantenimiento del feudalismo hasta \u00e9pocas recientes, explican estas pervivencias. Contrariamente a otros pa\u00edses capitalistas de nuestro entorno, como Francia o Italia, la unificaci\u00f3n burguesa del pa\u00eds se hizo a trav\u00e9s de la monarqu\u00eda borb\u00f3nica y de guerras civiles donde el peso social del absolutismo, la aristocracia y la iglesia m\u00e1s reaccionaria fue un factor de retraso en todos los \u00f3rdenes de la sociedad.<\/p>\n
El carlismo, por ejemplo, defensor de la corona para Carlos hermano de Fernando VII contra su hija Isabel II, supuso esa lucha por mantener los fueros, costumbres, idiomas y leyes viejas que los Austrias, como monarcas absolutistas del Antiguo R\u00e9gimen, hab\u00edan mantenido. Precisamente el carlismo fue unos de los antecedentes remotos de los nacionalismos modernos peninsulares. Las zonas con raigambre nacionalista, Galicia, Euskadi y Catalu\u00f1a, fueron zonas carlistas.<\/p>\n
Marx en unos art\u00edculos sobre la revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a se preguntaba: \u201c\u00bfC\u00f3mo explicar que precisamente en el pa\u00eds donde la monarqu\u00eda absoluta se desarroll\u00f3 en forma m\u00e1s acusada antes que en todos los dem\u00e1s Estados feudales, jam\u00e1s haya conseguido arraigar la centralizaci\u00f3n?\u201d, y contestaba explicando que \u201cen Espa\u00f1a, al contario que las monarqu\u00edas absolutas europeas, mientras la aristocracia se hund\u00eda en la decadencia sin perder sus privilegios m\u00e1s nocivos, las ciudades perd\u00edan su poder nacional sin ganar en importancia moderna. (…) A medida que declinaba la vida comercial e industrial de las ciudades, se hac\u00edan m\u00e1s raros los intercambios internos y menos frecuentes las relaciones entre los habitantes de las distintas provincias… As\u00ed la vida local de Espa\u00f1a, la independencia de sus provincias y municipios (…) se afianzaron y acentuaron finalmente…\u201d Y sigue explicando que como la monarqu\u00eda absoluta y su despotismo se basaban, no en la riqueza desarrollada por el primer capitalismo, sino en la subsistencia de una red de gobernadores y virreyes que dominaban cada cual con sus fueros y leyes dependiendo de las regiones y sus antiguos reinos, esto mantuvo \u201cque subsistiesen las provincias con sus diferentes leyes, costumbres, monedas… y sus respectivos sistemas de contribuci\u00f3n\u201d. En definitiva el atraso secular del imperio espa\u00f1ol basado en esta monarqu\u00eda absoluta mantuvo las distintas identidades culturales que pervivieron y que despu\u00e9s en el siglo XIX desarrollar\u00edan los nacionalismos peninsulares.<\/p>\n
Esto explica tambi\u00e9n el terreno abonado para que floreciera el republicanismo y federalismo tan arraigado en las revoluciones del siglo XIX. La I Rep\u00fablica, el cantonalismo y las revoluciones de esta \u00e9poca beben en las concepciones democr\u00e1ticas basadas en la soberan\u00eda de los municipios, cantones y regiones. Pi y Margall, uno de los primeros socialistas proudhonianos, desarrolla intelectualmente el republicanismo federal como propio de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. El anarquismo, la AIT y despu\u00e9s la FTRE y la FAI, ya en el XX, nacen con este componente, para organizar la sociedad entorno a una federaci\u00f3n de comunas independientes y libres.<\/p>\n
Con estos antecedentes el siglo XX se abre con una crisis econ\u00f3mica y social acentuada por la gran crisis capitalista de 1929. El movimiento obrero desarrolla un programa revolucionario que se concretar\u00e1 en la revoluci\u00f3n asturiana de 1934, y despu\u00e9s en la guerra civil con el desarrollo de los comit\u00e9s, el control obrero en las empresas, sobre todo en Catalu\u00f1a, y las colectivizaciones animadas por la CNT. En este contexto los nacionalismos catal\u00e1n y vasco se desarrollan entre sectores de la peque\u00f1a burgues\u00eda y campesinado. El vasco ser\u00e1 un nacionalismo reaccionario y cat\u00f3lico del PNV que evolucionar\u00e1 hacia posiciones democr\u00e1ticas burguesas. En Catalu\u00f1a ERC centralizar\u00e1 las aspiraciones nacionalistas y ayudar\u00e1 a la burgues\u00eda republicana y al estalinismo a sepultar la revoluci\u00f3n espa\u00f1ola con los hechos de mayo de 1937.<\/p>\n
La dictadura franquista supuso la anulaci\u00f3n y opresi\u00f3n de toda identidad cultural fuera del castellano y del imperio. Este nacionalismo, llamado espa\u00f1olista, arrasar\u00e1 a sangre y fuego al movimiento obrero y a los distintos nacionalismos. A partir de los a\u00f1os 60 el franquismo va entrando en crisis pol\u00edtica, acentuada por la crisis econ\u00f3mica mundial de 1973. Un nuevo movimiento obrero se desarrolla a trav\u00e9s de CCOO y una nueva generaci\u00f3n que nuclea los partidos de izquierda y de extrema izquierda. El nacionalismo reaparece en Catalu\u00f1a de la mano de la izquierda. El PSUC, que representaba en su origen el estalinismo y como tal una forma de nacionalismo, impulsa las reivindicaciones democr\u00e1ticas, en principio la ruptura pol\u00edtica con el r\u00e9gimen junto con los \u201cderechos hist\u00f3ricos\u201d del pueblo de Catalu\u00f1a. Lidia Falc\u00f3n, militante en la \u00e9poca de este partido, cuenta como impuls\u00f3 las Diadas en la dictadura: \u201cLa convocatoria suicida de manifestarnos en los a\u00f1os sesenta el 11 de septiembre para conmemorar el momento que hirieron al conseller Casanovas, que nos impon\u00eda el PSUC, solamente favorec\u00eda a los Heribert Barrera y los Pujol, que no vi nunca en aquellas manifestaciones.\u201d<\/p>\n
En los a\u00f1os sesenta en el Pa\u00eds Vasco una rama de las juventudes del PNV funda ETA y comienza la lucha armada contra la dictadura. Es la \u00e9poca de las revoluciones coloniales de esos a\u00f1os y las guerrillas latinoamericanas.<\/p>\n
En este periodo del final del franquismo el pacto de los antiguos franquistas como Su\u00e1rez con Santiago Carrillo, Felipe Gonz\u00e1lez y los nacionalistas catalanes y vascos dar\u00e1 lugar a lo que es llamado el r\u00e9gimen del 78. La ausencia de \u201cruptura\u201d pol\u00edtica en esta \u00e9poca es lo que aparentemente aparece como signo del mantenimiento del Estado franquista que vuelve cuando la represi\u00f3n se generaliza. Pero no debemos perder de vista que el pacto de la Transici\u00f3n obedec\u00eda al mantenimiento del sistema capitalista debido a la debilidad de la propia oposici\u00f3n antifranquista y a una relaci\u00f3n de fuerzas del movimiento obrero que no sobrepas\u00f3 las movilizaciones locales y regionales. El pacto supuso la integraci\u00f3n en el Estado reformado y despojado de los aspectos m\u00e1s reaccionarios del franquismo, pero manteniendo todo su aparato represor, de la oposici\u00f3n del PCE y PSOE a cambio de puestos pol\u00edticos en el parlamento.<\/p>\n
La falta de un partido obrero y revolucionario que mantuviera una perspectiva de clase y comunista a las luchas, a la militancia y a la generaci\u00f3n de luchadores nacidos al final del franquismo supuso un h\u00e1ndicap terrible para el reflujo de las luchas, el desencanto posterior y el mantenimiento de esta sociedad capitalista y opresora.<\/p>\n
El periodo revolucionario o prerrevolucionario que muchos en la extrema izquierda cre\u00edan que viv\u00edan se qued\u00f3 en agua de borrajas. Confundieron la amplia movilizaci\u00f3n obrera con los comienzos de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El s\u00e1bado 18 de noviembre una multitudinaria manifestaci\u00f3n en Valencia organizada por las instituciones auton\u00f3micas, sindicatos y partidos, reivindicaba una financiaci\u00f3n justa de la autonom\u00eda valenciana por parte del Estado. Como en Catalu\u00f1a el eje fiscal y de financiaci\u00f3n recorre todo el entramado auton\u00f3mico. Tambi\u00e9n las manifestaciones de la presidenta de la Junta andaluza Susana… Leer m\u00e1s »El Estado de las autonom\u00edas, terreno de enfrentamientos por la renta fiscal. Lecciones desde una perspectiva hist\u00f3rica<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[37],"tags":[572],"class_list":["post-8195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucha-de-clase","tag-ldc1217"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8195"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8242,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195\/revisions\/8242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}