{"id":10410,"date":"2020-03-27T01:47:12","date_gmt":"2020-03-26T23:47:12","guid":{"rendered":"http:\/\/vozobrera.org\/periodico\/?p=10410"},"modified":"2020-03-27T01:47:12","modified_gmt":"2020-03-26T23:47:12","slug":"las-relaciones-internacionales-1a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/las-relaciones-internacionales-1a-parte\/","title":{"rendered":"LAS RELACIONES INTERNACIONALES – 1\u00aa Parte"},"content":{"rendered":"
Documento aprobado en el congreso de Lutte Ouvriere<\/h5>\n
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  1. La situaci\u00f3n a nivel internacional es dominada por la crisis del capitalismo y la agravaci\u00f3n de la guerra social que lleva la burgues\u00eda contra la clase obrera y m\u00e1s generalmente contra las clases populares.<\/li>\n<\/ol>\n

    A falta de direcci\u00f3n revolucionaria, el proletariado, \u00fanica clase que podr\u00eda oponer al poder de la burgues\u00eda capitalista su lucha por la direcci\u00f3n de la sociedad, es ausente del escenario pol\u00edtico.<\/p>\n

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    1. La guerra de la burgues\u00eda contra las clases explotadas toma formas variadas en los distintos pa\u00edses, dominando las relaciones sociales dentro de cada pa\u00eds, y deja su huella tambi\u00e9n en las relaciones internacionales.<\/li>\n<\/ol>\n
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      1. A una escala mundial, no falta combatividad, ni tampoco revueltas, \u00a1o incluso sublevaciones! Combatividad han ense\u00f1ado las clases populares de Argelia al seguir movilizadas durante 36 semanas (al 25 octubre de 2019). Hizo falta combatividad tambi\u00e9n a las masas de Sud\u00e1n para acabar con el dictador Omar El Bachir.<\/li>\n<\/ol>\n

        La aspiraci\u00f3n a quitarse de encima a un dictador o un r\u00e9gimen odiado es un potente factor de movilizaci\u00f3n. El problema de la sociedad no se limita a saber con qui\u00e9n sustituir al dictador deca\u00eddo. En el peor de los casos, otro dictador toma el relevo, como en Egipto, o mejor es un r\u00e9gimen m\u00e1s parlamentario, como en T\u00fanez, sin que las cosas cambien para la aplastante mayor\u00eda de las clases humildes.<\/p>\n

        No basta con derrocar a un dictador para que cese la dictadura del dinero, m\u00e1s exactamente la del gran capital, sobre la sociedad. Los dictadores son como los pol\u00edticos de los pa\u00edses que se dicen democr\u00e1ticos: son intercambiables.<\/p>\n

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        1. Diferencias fundamentales existen entre pa\u00edses imperialistas y pa\u00edses pobres, entre pa\u00edses cuya burgues\u00eda pilla y oprime y sus v\u00edctimas. Pero todos tienen en com\u00fan, mientras la vida econ\u00f3mica de la humanidad se encuentra en un callej\u00f3n sin salida, que el proletariado, en vez de reanudar el combate contra la burgues\u00eda, est\u00e1 en pleno desconcierto, sin referencias, sin br\u00fajula pol\u00edtica.<\/li>\n<\/ol>\n

          El c\u00e1ncer del capitalismo se propaga a toda la sociedad, derecho y moral incluidos, incluso en la clase social, el proletariado, que es la \u00fanica en capacidad de ofrecer a la sociedad una perspectiva alternativa a la supervivencia del capitalismo.<\/p>\n

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          1. Frente a la putrefacci\u00f3n del capitalismo, los trabajadores, la clase obrera, no ven perspectivas pol\u00edticas. Tampoco ven verdaderas perspectivas, ni falsas, del tipo de las que pudo ofrecer en los a\u00f1os 1970, aqu\u00ed en Francia, la vuelta de la izquierda al gobierno.<\/li>\n<\/ol>\n

            La perspectiva de derrocar el poder de la burgues\u00eda y cambiar a fondo la sociedad hizo actuar generaciones del movimiento obrero, pero hoy en d\u00eda ha desaparecido cuasi por completo de la conciencia colectiva de la clase obrera.<\/p>\n

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            1. Esta situaci\u00f3n no es nueva. Pero en los m\u00e1s o menos veinte a\u00f1os comprendidos entre la mitad de los a\u00f1os 50 y la mitad de los a\u00f1os 70, durante los que, en un pa\u00eds rico imperialista como Francia, la econom\u00eda capitalista aseguraba a una mayor\u00eda el techo y comida, siempre que se encontrara un trabajo con un sueldo que permitiera vivir, la situaci\u00f3n objetiva parec\u00eda confirmar las perspectivas reformistas.<\/li>\n<\/ol>\n

              Esta \u00e9poca ya se acab\u00f3. Pero, al contrario de la crisis de 1929, no se ha producido de forma brutal. Las ilusiones reformistas, la idea de que cierta mejora en la condici\u00f3n de los trabajadores era posible dentro del marco del capitalismo, han sobrevivido mucho despu\u00e9s de que la crisis de la econom\u00eda haya empujado a la burgues\u00eda a intensificar su ofensiva contra la clase obrera.<\/p>\n

              \u00bfC\u00f3mo no? el Partido Comunista de Francia (PCF) y los aparatos sindicales han seguido marchando en los mismos carriles reformistas. Ante la crisis y la ofensiva del gran capital para que los asalariados paguen las consecuencias, siguen predicando la ilusi\u00f3n de que la crisis de la econom\u00eda puede ser rebasada con otra pol\u00edtica dentro del marco del sistema capitalista.<\/p>\n

              Y, con el baj\u00f3n electoral del PCF, muchos m\u00e1s ilusionistas son candidatos para tomar el relevo. Aqu\u00ed, en Francia, M\u00e9lenchon lo intent\u00f3 sin \u00e9xito. Peor, la extrema derecha de Le Pen est\u00e1 imponi\u00e9ndose hasta en el electorado obrero.<\/p>\n

              La clase obrera ha tomado retraso respecto a la burgues\u00eda. La intensificaci\u00f3n de la lucha de clase en las empresas, as\u00ed como las medidas antiobreras de los gobiernos, han encontrado una clase obrera desarmada en el plano pol\u00edtico.<\/p>\n

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              1. El peso de los aparatos reformistas y el abandono de la lucha para derrocar el capitalismo hacen que la crisis y todo lo que implica aparezcan a los ojos de las masas como hechos objetivos, casi como cat\u00e1strofes naturales, en las que lo mejor que se pueda hacer es protegerse, proteger a su familia, su comunidad.<\/li>\n<\/ol>\n

                No podemos entender la evoluci\u00f3n reaccionaria de la vida pol\u00edtica y de la vida social, la subida del llamado \u201cpopulismo\u201d en todo el pa\u00eds, si no entendemos que su din\u00e1mica resulta de la ausencia de la clase obrera en el plano pol\u00edtico. Y que resulta de la falta de un partido implantado en la clase obrera y que defienda la perspectiva de un derrocamiento de la sociedad burguesa.<\/p>\n

                A falta de esta perspectiva, los trabajadores, incluso los m\u00e1s conscientes de los estragos de la econom\u00eda capitalista, incluso los m\u00e1s combativos, cuando buscan s\u00f3lo encuentran demagogos en su camino.<\/p>\n

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                1. Hasta la fecha, los estragos del capitalismo han despertado sobre todo inquietudes, disgusto, desasosiego respecto al car\u00e1cter nocivo del sistema. \u201cExiste un consenso sobre los males del capitalismo\u201d (Joseph Stiglitz). Es incontestable, pero tambi\u00e9n significativo que uno de los hombres m\u00e1s famosos de los medios intelectuales no encuentre nada m\u00e1s que decir que lo que millones de trabajadores, de pobres, y hasta los menos politizados entre los chalecos amarillos, sienten en su vida, en su cuerpo.<\/li>\n<\/ol>\n
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                  1. Para que la clase de los explotados pueda transformarse en fuerza social capaz de abatir el poder de la burgues\u00eda y transformar la organizaci\u00f3n social en sus fundamentos, le hace falta consciencia, organizaciones, partidos revolucionarios. Toda la historia de las relaciones sociales desde hace dos siglos de poder de la burgues\u00eda ense\u00f1a a la vez esta necesidad, pero tambi\u00e9n las inmensas dificultades de aquella tarea.<\/li>\n<\/ol>\n
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                    1. A lo largo de la formaci\u00f3n y del crecimiento del capital, \u201cla burgues\u00eda produce sus propios sepultureros\u201d (Manifiesto del Partido Comunista): el proletariado, la clase social apta a derrocarlo para crear una nueva forma de organizaci\u00f3n de la sociedad.<\/li>\n<\/ol>\n

                      Junto con el proletariado, se desarrolla el movimiento obrero; ha crecido mediante combates sucesivos que le han llevado de reacciones instintivas de rompimiento de m\u00e1quinas a la consciencia de sus intereses materiales espec\u00edficos (sociedades mutuas, sindicatos, \u2026) para alcanzar la consciencia de sus intereses pol\u00edticos, siendo el cartismo su expresi\u00f3n m\u00e1s potente en su tiempo.<\/p>\n

                      Pero la idea de su papel indispensable en la sustituci\u00f3n de la organizaci\u00f3n social basada en la propiedad privada, la explotaci\u00f3n y la competencia, por otra, superior, le ha sido aportada en gran parte por generaciones de militantes e intelectuales procedentes de la burgues\u00eda. Despu\u00e9s de los tanteos del \u201csocialismo ut\u00f3pico\u201d, fue el marxismo el que dio a la clase obrera la \u201cciencia de su desgracia\u201d (F. Pelloutier).<\/p>\n

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                      1. Desde el principio, el capitalismo ha operado una presi\u00f3n disolvente contra la que se han chocado los esfuerzos de organizaci\u00f3n del movimiento obrero. El Manifiesto Comunista, despu\u00e9s de constatar que la \u201cla condici\u00f3n de existencia del capital es el trabajo asalariado\u201d a\u00f1ade: \u201cEl asalariado se basa exclusivamente en la competencia de los obreros entre ellos\u201d. Es el \u201cprogreso de la industria, del que la burgues\u00eda es el agente sin voluntad propia y sin resistencia\u201d, el que sustituye al aislamiento de los obreros, resultado de la competencia introducida entre ellos, su uni\u00f3n revolucionaria por la asociaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

                        Pero hasta la destrucci\u00f3n del capitalismo, el antagonismo persiste entre el colectivismo (en el sentido del inter\u00e9s colectivo) de la clase obrera y el individualismo de la burgues\u00eda. No se trata de una lucha de ideas y valores, sino de una lucha muy real entre dos clases sociales opuestas. Pero al mismo tiempo las ideas, los valores y los programas tienen una importancia fundamental en el enfrentamiento de las clases sociales.<\/p>\n

                        Para el proletariado en todo caso, su fuerza social depende de la consciencia que tiene de ella, mientras que la de la burgues\u00eda se apoya en el monopolio sobre el gran capital y sobre los aparatos de Estado a su servicio.<\/p>\n

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                        1. El efecto disolvente del capitalismo sobre las organizaciones del movimiento obrero tom\u00f3 diversas formas a lo largo de su historia. Para el movimiento obrero, result\u00f3 en una multitud de formas de integraci\u00f3n de sus propias organizaciones en el sistema capitalista, puntuadas por derrumbamientos y traiciones.<\/li>\n<\/ol>\n

                          La traici\u00f3n de la socialdemocracia durante y despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial es una de las expresiones m\u00e1s graves de lo antedicho. M\u00e1s grave a\u00fan es la del estalinismo, que convirti\u00f3 el \u00fanico Estado obrero duradero, surgido de una revoluci\u00f3n proletaria, en un pilar del orden capitalista mundial.<\/p>\n

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                          1. El capitalismo decadente extrem\u00f3 la contradicci\u00f3n entre la evoluci\u00f3n de la sociedad, con su econom\u00eda cada vez m\u00e1s centralizada y global, y el individualismo llevado al punto m\u00e1ximo.<\/li>\n<\/ol>\n

                            Los progresos cient\u00edficos y t\u00e9cnicos y el uso que se hace de ellos ejemplifican esta contradicci\u00f3n. La inform\u00e1tica, por ejemplo, capaz de poner en relaci\u00f3n a los hombres, las regiones alejadas las unas de las otras en el planeta, proveer\u00eda medios de informaci\u00f3n y de gesti\u00f3n extraordinarios a una sociedad humana consciente de sus intereses colectivos. Pero los ordenadores m\u00e1s potentes, entre los cuales est\u00e1n los de la empresa m\u00e1s importante de gesti\u00f3n de activos financieros del mundo, BlackRock, se usan para poner la multitud de datos que son capaces de colectar al servicio de un asesoramiento a sus clientes y accionistas sobre las inversiones m\u00e1s rentables. Esto es especular.<\/p>\n

                            Hasta los smartphones, que permitiendo comunicar con todo el planeta, a\u00edslan los usuarios en burbujas individuales. Cada uno tiene la mirada fijada en la pantalla.<\/p>\n

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                            1. La alternativa formulada hace m\u00e1s de un siglo por Rosa Luxemburgo: \u201cSocialismo o barbarie\u201d <\/em>toma un sentido suplementario, nuevo, a\u00f1adi\u00e9ndose a la materializaci\u00f3n de la barbarie en el siglo pasado (dos guerras mundiales, el fascismo, ).<\/li>\n<\/ol>\n

                              Los progresos cient\u00edficos y t\u00e9cnicos ponen m\u00e1s recursos a disposici\u00f3n de la burgues\u00eda dominante y de sus servidores pol\u00edticos.<\/p>\n

                              Hoy en d\u00eda, se puede especular con una precisi\u00f3n al millon\u00e9simo de segundo, recuperar datos personales a nivel global al servicio del marketing, usar las redes sociales y el reconocimiento facial para la represi\u00f3n, etc.<\/p>\n

                              Y hasta el Vaticano acaba de consagrar un rosario inteligente (eso dicen), que seg\u00fan explica un jesuita re\u00fane \u201clo mejor de la tradici\u00f3n de la Iglesia con lo mejor de la tecnolog\u00eda\u201d. \u00a1As\u00ed se ha reinventado el antiguo molino de rezar de los monjes budistas con tecnolog\u00eda moderna!<\/p>\n

                              Entonces, la alternativa fundamental para el porvenir de la sociedad humana sigue siendo \u201cSocialismo o barbarie\u201d: una organizaci\u00f3n de la sociedad en funci\u00f3n de los intereses colectivos de los hombres o la perpetuaci\u00f3n de las relaciones sociales basadas en la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n, apoy\u00e1ndose en \u201clo mejor de la tecnolog\u00eda\u201d.<\/p>\n

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                              1. Otros efectos de la decadencia del capitalismo: antes de que la burgues\u00eda conquistara el poder gracias a la violencia revolucionaria de las masas populares o por compromisos con las antiguas clase privilegiadas y luego durante el periodo ascendente de su historia, fue capaz de llevar ideas progresistas.<\/li>\n<\/ol>\n

                                Una estrecha minor\u00eda de la burgues\u00eda, especialmente su intelligentsia, se preocup\u00f3 por los problemas sociales, abraz\u00f3 los intereses del proletariado. De manera paternalista en el caso de los socialistas ut\u00f3picos. De manera revolucionaria en el caso de la generaci\u00f3n cuyos mejores representantes fueron Marx y Engels.<\/p>\n

                                La burgues\u00eda, su casta intelectual, ya no son capaces de aquello. La intelligentsia ha sido cambiada por el capitalismo en mercenarios de la gran burgues\u00eda, destinada a servir el funcionamiento de su aparato de Estado, pero tambi\u00e9n en los medios y la cultura.<\/p>\n

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                                1. Esta situaci\u00f3n no es de hoy: la intelligentsia <\/em>burguesa no ha tenido un papel revolucionario, especialmente en Francia, desde una \u00e9poca remota en la que la burgues\u00eda a\u00fan luchaba contra el antiguo orden Pero hace un siglo ya desde que Lafargue, representante de una corriente socialista en formaci\u00f3n, denunci\u00f3 la pusilanimidad de los intelectuales de su tiempo.<\/li>\n<\/ol>\n

                                  En Rusia, con retraso respecto a la evoluci\u00f3n burguesa de Europa occidental, una fracci\u00f3n de la intelligentsia, de Plejanov a Lenin y Trotsky, permiti\u00f3 el desarrollo de la socialdemocracia rusa y luego del bolchevismo.<\/p>\n

                                  De los pa\u00edses imperialistas hasta los pa\u00edses pobres, ninguna fracci\u00f3n de la peque\u00f1a burgues\u00eda intelectual ha jugado este papel. Es m\u00e1s: contribuy\u00f3 a demoler la corriente revolucionaria del movimiento obrero, antes de llenarlo de ideas y valores que llevan a preservar el orden burgu\u00e9s.<\/p>\n

                                    \n
                                  1. En los pa\u00edses imperialistas, los intelectuales m\u00e1s prominentes completaron el papel de los aparatos reformistas salidos de la aristocracia obrera, para hacer pasar el reformismo como \u00fanica pol\u00edtica posible para el movimiento obrero. Hicieron de intermediarios entre el reformismo estalinista y la clase obrera. Algunos, de los cuales es t\u00edpico el poeta Aragon y con \u00e9l toda una armada de intelectuales m\u00e1s o menos comprados por la burocracia sovi\u00e9tica, para presentar el reformismo estalinista como el comunismo de los tiempos Los otros, compa\u00f1eros de viaje como Sartre, para \u201cno desesperar a Billancourt\u201d (en aquel entonces, la mayor f\u00e1brica Renault en Francia y tambi\u00e9n mayor concentraci\u00f3n de obreros y militantes del PCF).<\/li>\n<\/ol>\n
                                      \n
                                    1. En los pa\u00edses pobres, explosivos despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, la misma categor\u00eda desempe\u00f1\u00f3 un papel decisivo en la organizaci\u00f3n de las masas oprimidas para encauzar su revuelta hacia el nacionalismo, ya fuera progresista o no. Desde China hasta la India, pasando por Indonesia y otros muchos pa\u00edses, las fuertes sacudidas de la guerra dieron la luz a reg\u00edmenes integrados en el sistema imperialista mundial.<\/li>\n<\/ol>\n
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                                      1. La situaci\u00f3n particular de las ex Democracias Populares produjo una generaci\u00f3n de militantes de origen intelectual como en Polonia, Kuron, y Modzelewski, capaces de tejer v\u00ednculos con la clase obrera y pagar el precio de su actividad pol\u00edtica. Pero, al fin y al cabo, su papel no fue otra cosa que llevar la m\u00e1s potente sucesi\u00f3n de explosiones obreras en Europa de la posguerra, en 1981-1989, hacia la Iglesia cat\u00f3lica y hacia la burgues\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n

                                        En 2013, Modzelewski titulaba su autobiograf\u00eda: Cabalgamos la yegua de la historia. Confesiones de un jinete maltrecho. Cuando falleci\u00f3 (en abril de 2019), no se reconoc\u00eda en el r\u00e9gimen reaccionario de la Polonia actual, pero sin haberse planteado nunca la cuesti\u00f3n de la evoluci\u00f3n de las cosas en su pa\u00eds y sobre todo sin enfrentarse con su propia responsabilidad.<\/p>\n

                                          \n
                                        1. No se puede imaginar un renacimiento de las corrientes revolucionarias sin toma de consciencia de al menos una parte del proletariado. Pero, a este renacimiento, no pueden contribuir sino los intelectuales que no solamente hayan roto con la peque\u00f1a burgues\u00eda de origen, sino que tambi\u00e9n sean capaces de hacer suyos y asimilar el marxismo y las ideas del comunismo revolucionario.<\/li>\n<\/ol>\n
                                            \n
                                          1. Ser\u00eda vano especular sobre el momento en el que la clase obrera volver\u00e1 a tener un papel pol\u00edtico y a\u00fan m\u00e1s procurar saber d\u00f3nde ocurrir\u00e1. El capitalismo en crisis hace que la situaci\u00f3n se vuelva m\u00e1s inestable, m\u00e1s explosiva, en todos los pa\u00edses.<\/li>\n<\/ol>\n

                                            A falta de un renacer del comunismo revolucionario, las explosiones m\u00e1s violentas de la clase obrera y m\u00e1s generalmente de las clases populares no pueden desembocar en nada que haga avanzar el cambio del orden social.<\/p>\n

                                             <\/p>\n

                                             <\/p>\n

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                                            Documento aprobado en el congreso de Lutte Ouvriere La situaci\u00f3n a nivel internacional es dominada por la crisis del capitalismo y la agravaci\u00f3n de la guerra social que lleva la burgues\u00eda contra la clase obrera y m\u00e1s generalmente contra las clases populares. A falta de direcci\u00f3n revolucionaria, el proletariado, \u00fanica clase que podr\u00eda oponer al… Leer m\u00e1s »LAS RELACIONES INTERNACIONALES – 1\u00aa Parte<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":70,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[37],"tags":[588],"class_list":["post-10410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucha-de-clase","tag-ldc49c"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10411,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10410\/revisions\/10411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozobrera.org\/periodico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}